第三章 一日葬 1

　　渡鬼师有着许多流派，但大抵都是以茅山、正堂为主，平常的葬礼都是请这两派中人，除了这两派，还有着三元、灵宝、清微等等，这些派别不是很常见，所主的法事也不同，但是有一个仪式，各派中人都会参加，这个仪式叫“日午”，这个以后再说。

　　我属于正堂，正堂居正中堂位，可以说是各派中最大的，正堂最早的前身是正一盟威天师道，拜张道陵张天师，后来正一盟威天师道融合其他派系，居正中堂位，就改名正堂道，又叫正堂教。

　　平常的法事葬礼都是由正堂和茅山完成，正堂主白天，茅山主黑夜。我第一次跟师傅去参加葬礼，是在我拜师入行后的一个月。

　　那天下午我从学校走回家（那时我小学二年级），刚走到我们家下面的大树时，就看见我隔壁家的李姨在一个中年人的带领下在我面前匆匆走过。

　　我好奇的喊了一声:“李姨，出什么事了吗？”

　　李姨听到我的声音，停下来看到是我，就连忙说:“是木子啊，方公刚刚去世了，你回去叫你师傅准备一下吧，李姨先过去做好工作。”

　　李姨说完后就走了，李姨叫李玉芬，和师傅是同龄人，但是因为辈分关系，我一直叫她李姨，李姨有着一个身份，就是仙婆。当然这不是神仙，只是一个尊称，在我们这边，还有着仙婆仙公的职业，是辅助我们办法事的人。

　　办法事的时候我们都是自己办自己手头上的事，其他一些小事什么的，像剪白布，做孝衣，包红钱等等事情，都是由仙婆仙公指导的，而且有些活了二十三十多年甚至更久的人，已经对法事的步骤都是了解了，所以也不用每件事都要我们指导，而仙婆仙公也是因此而有的。

　　那时心思单纯，听李姨说有人死后，我竟然不是感到悲伤和惋惜，而是满怀期待和兴奋的跑去找我师傅，因为师傅曾说过，平时教再多不实践也枉然，说等什么时候有法事做了，就带我去学习，我早就期待了一个月了，现在终于期待到这一刻了，怎么能不让我高兴呢？（我是不是特别没良心……）

　　我到师傅家时，大师兄和二师兄正在师傅家里画平常用的符箓。见我兴奋的跑进来，大师兄就笑着对我说:“小师弟，那么高兴，捡到钱了？”

　　二师兄也跟着打趣的道:“还是你爸妈给多了零花钱？”

　　我听后立即神经大条的对着两位师兄喊道:“大师兄二师兄，有人死了，终于有人死了。”

　　我兴奋的把话说完后，两位师兄顿时古怪的看着我，我估计那时他们的额头一定有黑线绕着。

　　“木子，跟你说过多少遍了，人死为大，不可多说，多论，更不可幸灾若祸，你看看你现在，成什么样了？”

　　这时师傅从内堂走了出来，责怪的看着我，我吐了吐舌头，没有再说话。

　　“是谁去了？”

　　师傅又是问道，我们这边，人死后都会说“某某去了”。

　　“刚刚我从学校回来，碰到李姨，她说是方公去了，叫我回来告诉你一声。”

　　师傅听完后点了点头，走到石阶上坐下，拿出一根烟抽了起来，久久没有说话，后来我才知道，原来方公和师傅有了几十年的交情，方公去了，师傅自然伤心。

　　“师傅！”

　　大师兄走到师傅面前，师傅回过神来叹了一气，起身说道:“等下炮声过后，就通知你们的各位师伯师叔吧。”

　　师傅说完后就走进了内堂，正堂在每个地方都会有组织，是一脉传下来的，而我们则有十一个人，我师傅和我大师兄、二师兄、五个师叔伯、两个师叔伯的徒弟，最后加上我共十一个人。

　　在我们这边，人死后，就不能再躺在床上，必须找一张席子铺在地上，把人放在上面。

　　把死人放在床上后，就得通知死者的家属亲人回来了，这个时候无论在做什么事，都得回来。

　　死者的儿女或者近亲会为死者洗最后一次澡，然后把头发剃光，寓意不带走任何东西。洗完澡后就为死者穿上寿衣，除了面部之外，不能露出任何一处皮肤。

　　穿好寿衣之后就是上凉床了，所谓的凉床就是拿出两个大砖头，在上面放上一块木板，然后找来一些发黄的稻草铺在木板上面，在稻草上又铺上一块红布，红色镇煞，这红布就是用来镇煞的。

　　做好这一切后，就把死者抬上凉床，然后在门外放炮，放三个大炮，寓意三极之数，三炮过后，就是放鞭炮了，这种放炮方式是告诉其他人，这边有人去了，又象征悲鸣之意，暗道上天不公，收人性命。

　　这些做完，就等道师们去了，而我们一般都是等到棺材回来到了才会去的，有时也会先过去布置好灵位灵坛。

　　六点多钟的时候各位师叔伯都是来到了师傅家，而我的两位师兄也是准备了东西，师傅从拿着一个布袋从内堂走了出来。

　　“你们都来了，既然来齐了，那就过去吧，木子，等下你要认真的看着我们做，知道了吗？”

　　我听了师傅的话立即应了一声，我们去到那里的时候已经有很多人在忙了，这些人都是听到炮声后来帮忙的，在我们这边，如果哪家有人去了，不管去的人生前是多么不堪，都会有人去帮忙的，师傅说可以积阴德。

　　葬礼的时候除了请正堂和茅山外，还会请喇叭道的人，喇叭道就是吹喇叭的那些人，喇叭道的人无论是红事还是白事都是可以去的。而在葬礼上，喇叭道和茅山道的人可以不请，可以不要，但是正堂却是不能不要，因为正堂居正位，主白天，主鬼事，主阴阳两界之路，所以不能少。

　　我们正堂的灵位和灵坛设立都是设立在灵堂的旁边，主正位，而茅山道的灵坛都是设立在其他地方，是不会靠近灵堂的。

　　我们一行人走进了灵堂旁的屋子，大师兄抬来了八方桌，这八方桌其实只有四个角，桌面是四方形，之所以叫八方桌，是寓意通八方的意思。

　　摆灵坛主要就是在八方桌上摆了，首先就是在八方桌挨着的墙壁上挂上张天师的画像。两根竹竿立在八方桌两侧，在两根竹竿上横着一根竹竿，形成“Π”这个形状，然后挂上布条，就像春节挂对联一样，只不过我们挂的是布。

　　右面上的布写着“承天敕命渡鬼魂”，左面的布写着“焚香步罡迎圣帝”，横幅则是“圣帝殿”。

　　我们正堂经过多年的融合，已经和其他教派区分开来，可以说正堂可以代表完所有的教派，但是其他教派却是代表不了正堂。所以摆灵坛时以“凌霄殿”通神灵，有事奏请圣帝殿，无事不安圣帝殿，以“圣帝殿”迎“圣帝”，代表着正堂在各个教派中的至高无上，这个就是我们设的灵坛之一。

　　平常丧事时都是用“一日葬”的仪式举行葬礼，所谓的“一日葬”就是只做一天葬礼，比如有人今天白天去了，那么就做到明天下午结束。如果有人在凌晨去了，比方说在1号凌晨去，那么就到天亮才会起鼓，2号下午结束。

　　除“一日葬”之外，还有着其他各种各样的葬礼，这个以后再说。

　　(本章完)


　　(https://www.biqudu.com/93_93121/4815428.html)


1秒记住笔趣阁：www.biqudu.com。手机版阅读网址：m.biqudu.com