章一百二 进入西域

　　耶律大石看众多辖戛斯人的眼光都望过来，此时李天晟走来插言：“各位，大王适才说过，大辽同辖戛斯交手是万不得已，是头领要把我们看做来抢地盘的敌人，大辽为了各部族的安危，只是对他和一些当我们是敌人的人才拼死相抗。你们若把我们当朋友，那我们可以起誓，决计不会再刀兵相见！”大石听了道：“不错，今日我可与各位立下盟誓，从此契丹人和辖戛斯人成为朋友兄弟一如当年，双方互相通好，买卖，如有强敌欺辱，大家互相救助，而我们双方再不互相伤害，如我耶律大石背信弃义，上苍神明不佑，所有牺牲的两军勇士英灵为鉴，教我有如此箭！”说着取过一只羽箭，在众人面前折为两截。辖戛斯人听完，望着大石，半晌，众人徐徐行礼参拜。

　　大石命人相助辖戛斯人治疗，达密里人和梅里急人提供酒肉，然后安排他们重返旧部。李天晟见辖戛斯人重新展露笑脸，大多上马回家，也有近千人听闻契丹人意欲立足西域，想要另谋生路，就此加入辽军，心中也有些感触。大石过来看他，李天晟道：“大王，我没、没事……”大石淡淡一笑：“你我有如兄弟，不用这般。好了，我们也该上路了，他们都在乌山西面的水草之地等候，耶覩刮部距他们很近，派了人前来会盟。对了，完颜姑娘一直都在担心你，塔不烟身子不好，也不知该如何劝慰，现在你总算回来了。”李天晟心里一动，“都三个多月没见她了，我真是对不住她，曾答应好好照顾她，结果让她时时在替自己担心。”看到这草原上掩埋了多少的尸骨，原来即便对旁人承诺再多，梦想得再美好，人与人之间的维系其实这般脆弱，稍有不慎，留下的就是永久的遗憾和伤怀。

　　辽军继续向西进发，一路上李天晟言语不多。耶律大石和众将只道他因为狄勇之死，也没有打扰他。过了五六日越过乌山，来到辽军营地。早有哨兵远远前去通报，萧塔不烟和完颜海娜均前来迎候。远远望见海娜一身汉装，长发飘飘，立在众人之外。李天晟奔过去，跳下马笑着迎上去。海娜见他满脸胡茬，一身血污，模样甚是吓人。但只要安好无恙，心里自然是高兴多过忧心，不过，笑着笑着眼圈就红了。李天晟笑道：“我回来了，我再也不离开你，对不起……”其实想紧紧抱着她，怕自己一身弄脏了她的衣衫。大营外，萧查剌阿不、耶律铁哥、耶律燕山等众将都高声欢呼。大石举着兵刃，众将山呼“万岁！”当晚设宴犒赏三军，这一番收复辖戛斯人并收编了近两千降兵，耶覩刮头领听闻耶律大石举族西迁，又有众多部族结盟相随，也征募不少相从之人。因此，尽管大辽军马士卒损失了不少，但一来消除了心腹之患，二来人员也得到补充，还从耶覩刮部募得不少粮草。这一番征战耽误，看着就要入秋。陆续接到从西域返回的探马消息，前面将进入粘八葛部盘踞之地，已算是西域之门户。

　　真正进入西域则将往南翻越金山，这一带常有粘八葛人游牧。这粘八葛部渊源可谓久远而复杂，汉时属于铁勒人，隋唐之际属于突厥人，真正强大起来当是辽国这二百年间，与辖戛斯人有很密切的关系，因此，经过漫长岁月变迁，独立的粘八葛部究竟属于何种族群，倒不甚明了。总之，当融合有突厥、萌古、辖戛斯几大族的血脉。

　　不过，粘八葛人在契丹人称霸大漠建立辽国后，一直受到礼遇。辽道宗寿隆三年，粘八葛首领突骨撒号召集合漠北阻卜部、梅里急部甚至西域康里部一同前往上京为皇帝贺寿献礼，受封于越。他们起初和辖戛斯一样尊奉珊蛮，不过从唐末到辽朝二百余年间，粘八葛部族中许多人慢慢开始信奉大秦、波斯西传而来的一种外教，中原称之为景教，发端于大秦国，也就是后人所知的东罗马帝国。

　　大秦当年有一个教士聂斯脱利，生活于中国的两晋时期。他修行于安提阿，被皇帝狄奥多西封为君士坦丁堡大主教，但他的教义后来在大秦国最具实力的阿瑞安教会中被视作异端，尽管有皇帝支持，他还是遭到流放。因此，这一教派不得不辗转他乡。在大食、波斯慢慢流传，渐渐往东扩散。唐太宗贞观年间，教士阿罗本从波斯辗转来到中原，在长安受到优待，兴建许多景教寺院，被称为波斯寺、十字寺或大秦寺。他还译有《序听迷诗所经》、《一神论》，流向整个大唐。同时，唐朝以来中原佛教兴隆，西域也是佛国之地，因此粘八葛部族中，也有不少人信奉佛教。总之，粘八葛部族相比漠北草原其它部族而言，较为开化，令人诧异。

　　耶律大石听闻粘八葛部首领那赤必是一个豪杰之人，派出使者声明途经之意。那赤必亲自前来相会，也赠送大量马匹、粮食和水，还表明他们远离大辽，讯息不通，本想等秋季收获之时前往京城拜会大辽皇帝，没想到皇帝已经落难。得知大石举族西迁西域，那赤必深为欢喜，从此约定在金山一带和契丹人相邻为伴。他还派出向导带着大石翻越金山。

　　金山山势较高，路途难行。山中时常会下雪，行程缓慢。粘八葛部人建议各族轻车简从，否则很难过去。李天晟与大石等集合商议，之前绕行乌山之时，已丢弃不少厚重之物，眼下这里别无他路，若过东南阴山，前面是大漠瀚海，只有金山这条路途最近，因为前面就是翼只水和也米里绿洲。

　　这一路，有即将生产的萧塔不烟和众多各族扶老携幼，大军翻越金山足足耗时一个月，深秋的金山一派金黄灿烂的景象，迎着凉意的秋风，踏着高长的秋草，终于进入了西域，开始往南行。

　　众人见到这里和原来漠北的大辽之地也较为相似，也是壮美的雪山草原，只是这一路感觉往西走，白天都很漫长，而夜间较短，一路几乎荒无人烟。待下了金山，众人消耗很大，人困马乏，加之萧塔不烟快吃不消了，海娜一直守在她身边照应。大石根据探哨引路，终于带着大军到达翼只水畔，靠着水源，各自安营扎寨，这一带四周延伸开去全是广阔的草原，适宜休整放牧。

　　大石安顿大军先驻扎下来，等候了四五日，先前派往西域各处打探的哨兵陆续返回，告知早年流落回鹘地界的约一万六千余帐契丹族人得知大辽西迁，纷纷要起程归附。大石听了欢喜不已，众人也群情振奋。大石在四处观察了一番地形，然后询问了西域各处路况，叫来李天晟商议下一步行动。

　　西域眼下共有大小几方势力。与过去的大辽关系较好的是西州回鹘，也称和州回鹘，占据西域东部原高昌国地界。南部本有一个李氏于阗国，国人钦慕唐朝文化，宫室建筑大多都是中原汉式风格，而且均面向东方。原本国姓尉迟也改为李氏，正式国号为金玉，因为当地自古以来就生产金石宝玉。

　　在唐玄宗天宝年间，西域曾爆发过一次怛逻斯之战，唐军被大食国联军打败，没多久引发了安史之乱。这安禄山、史思明和众多的蕃兵蕃将多为西域胡人后裔，只不过自小长于中原专门设立的羁縻州府，如安禄山、史思明就来自位于辽东的营州。安史掀起的这一番动荡，致使唐朝失去对西域的控制，李氏于阗国被乘虚而入的吐蕃骚扰，直到回鹘人大举西迁才慢慢恢复安宁。

　　在唐肃宗宝应年间，回鹘牟羽可汗从东都洛阳请回四位摩尼佛师以后，举国改奉摩尼为正教，可国中众多昭武九姓部族因西域深受火祆教、佛教和此前回鹘遵奉的珊蛮为由，对此大为争议，但回鹘人多年来也深受大唐影响，胸怀宽广，尽量包容不同习俗。多位回鹘可汗曾受到大唐嘉奖和敕封，还出兵相助唐军平定安史之乱。正因有种种的渊源，回鹘人进入西域后，对李氏于阗这个以佛教与汉儒为宗的邦国也较为亲近，于阗国人和回鹘人互相杂居。其中一支回鹘还越过于阗国迁往极西之地，后来成为黑汗国的主体，他们与割禄部、康里部、吐谷浑诸羌和黄头回纥人混杂。当时于阗人对此并不在意，统统接纳。

　　然而一番好景不长，黑汗国立国多年后，因大食人所兴起的大食教已经通过波斯东传过来，黑汗国逐渐接受。对此，中原宋朝以来多称回回，北方辽金后来多称移习览，民众遵奉摩诃末，号称顺民，也称木速蛮，影响到于阗境内民众。李氏于阗反对黑汗国在西域传播教义，双方从时有摩擦演变为大动干戈。李氏于阗坚持为中原王朝藩属，曾几次向大宋派出使者和加急文书求助。但大宋在太宗后期和真宗继位后，早因连番征战屡遭败绩立下所谓“家法”，从此偃武修文，既无心也无力对远在西域的于阗施援。于阗国小兵弱，抵挡不住背靠黑衣大食和塞勒术克王朝的黑汗国多番侵袭，坚持长达四十余年后最终被攻占，一度成为黑汗国属地。在西域，除了这几大邦国外，另外有众多散居部族，有的风俗相近，也有风俗迥异。自张骞奉汉武帝旨意出使以来，至辽宋已经一千二百年，西域从过去三五十个小国，随着各族来往，冲突和发展，已大多有了王朝政权意识，要么攀附强权寄生，要么辗转游牧，其民风虽不乏武勇，但随意散漫也较为显著。


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