第四十三章 雅拉香波神山
打定主意，小楂决定连夜就赶往雅拉香波神山下的古来村。
赵二狗当然是第一个不愿意的，他说这才死里逃生，连碗酥油茶都没喝完又要千里迢迢的赶去西藏。
不过最后架不住小楂的一番软硬皆施，赵二狗还是妥协了。
央金措姆似乎对于树皮上的文字更加的感兴趣，加上她才伤愈，小楂让她留在楚不丹寺帮忙翻译那些菌人国的文字，毕竟另外一个石鼓上的文字还没翻译出来，直觉告诉我们那上面记载的东西不简单。
我们在拉瓦镇上采购了一些必备的食物，巴库巴（一种叫巴的植物加工后做成的饼，类似于压缩饼干，易于长期保存和携带方便）糌粑，风干牛肉，至于一些野外必备的装备，比如雪地靴，荧光棒，登山绳，拉瓦镇一样都没买到，小楂又托人从稻城带过来了不少好东西，就连美军LC-2军用背包都有。
本来直接从稻城赶往香格里拉，在飞到拉萨是最快的路程，可是小楂说行李太多，不方便。
我知道她的不方便是什么意思，那一包黑色囊包里装的东西，不用猜都知道是枪支。
小楂搞了一辆陆地巡洋舰，准备自驾开往拉萨。
临走的时候，丹巴大师还送了我们两袋糌粑，交给我们一封信，让我们交给他的朋友，那个古来村的多不丹。
告别了丹巴大师，我们就沿着318国道往西藏拉萨出发寻找雅拉香波神山里的“菌人国”遗址了。
这一次我们没有让小楂开车，上一次在云南山路就领教了她的车技，我和赵二狗都表示我们要活着到达拉萨，所以我俩决定换着开。
我说，我们其实不用这么赶，干嘛不在稻城逛一圈儿再走，这可是旅游胜地，来一趟连个自拍都没。
小楂说，这一次不能让罗老板的人捷足先登了。
我说，和吉就算没死，他带出去的那半截经书封板和一背包树皮文字也已经被大火烧光了吧。
小楂却不然的笑道：“他不会把这些树皮上的文字记在脑袋里么？”
我说：“这文字不是连丹巴大师这样的藏史专家都无法看懂，他连看都看不懂怎么记？”
小楂说：“既然他知道菌人国，那就说明和吉肯定能看懂那些文字。”
我恍然大悟，和吉就算没看懂全部，但是他已经知道菌人国的存在，那必然也能寻到雅拉香波神山去。
稻城开往拉萨的路程不远不近，也有一千多公里，加上该死的高原反应，我们车都开得不快，比较稳，好在这陆地巡航舰号称藏区神车不是盖的，我们基本没因为海拔高而发生晕车。
小楂一路拿着那块从月亮庙里带出来的水晶研究着，可能是这两天太累了，看着看着居然睡着了。
赵二狗这半吊子道士居然看起了书来，我调侃他，你是不是觉得自己吃不了道士这行，准备看书考个小学毕业证呢。
“你他娘的懂什么，这是《白泽精怪图》。”赵二狗没好气的说道。
我说，那是啥玩意儿，连环画？
赵二狗骂道：“不懂别瞎BB，这可是道爷家的祖传降妖书，当年我道祖爷太上老君所著，记载了这世间六百多种妖精鬼怪的降服道法。”
躺在后排睡觉的小楂眼皮也不睁的懒懒说道：“上古大神黄帝在东海之滨偶遇一雪白神秘生物白泽，它口吐人言，对于天下万事万物无不知晓。黄帝问起天下神怪，白泽对答如流，它说万物都有精气，魂魄可以成怪，共有11520多种妖怪，黄帝便请它画影图形，并且记录了各种妖怪的降服办法，《白泽精怪图》就诞生了。”
“《白泽精怪图》在汉唐时期很风靡，基本家家人手一本，那个时候的人极度相信鬼神说，人们一旦遇见未知怪物就会照着这书上的记载降妖，最讽刺的是，唐朝时期，有一莽汉走夜路遇见了一浑身长毛，像人一样的怪物，对照《白泽图》一看，里面记载这东西叫做“狌”，只要对它吼三声就能降服。”
“那莽汉对着那怪物，大吼三声，谁知道妖没降服，自己反而还被它活活锤死了，原来那狌就是现在的大猩猩，挑衅猩猩，这不是作死么。”
我乐得都忘了开车的疲劳，我说小楂，这世上还有你不知道的事儿么。
“楂幺妹儿，你就不能让我安安静静的吹会儿牛么。”赵二狗气得脸色铁青。
小楂继续说：“不过这书后来失传了，只在敦煌遗书里找到一本唐人手绘的一册，其中对于鬼怪的记录只剩下199种了，你那本六百多种的是哪个出版社出版的，赶明儿我也去买一本儿。”
赵二狗气得咬牙切齿却不敢发作，只是狠狠的对小楂说：“道爷我好心好意的帮你找那菌人国的资料，你还挖苦我。”
“哦，找到了么？”
赵二狗将那本泛黄定册的《白泽精怪图》指给小楂看，他说，这里面确实有一个类似菌人国的记载，说是在海外山里有一个叫樵侥的小人国，那里的人天生矮小，能长大二尺的就是大个子了，最小的才几寸，他们和中原人一样，穿衣戴帽，擅长制造机关工具，弓箭暗器。”
我说：“菌人国的传说是会一种巫术，能将人和动物缩小，和小人国半毛钱关系都没有啊。”
赵二狗骂道：“说你蠢你还喘上了，说不准那些小人国就是被菌人国给变小的，你他娘说有没有联系啊，道爷我现在再看一些推理的书籍，还别不信道爷的。”
小楂拿过赵二狗手中的书，仔细的翻阅着。
“二狗，你这道士当得不伦不类的，现在又打起当侦探的主意了？”我心说，这都八竿子打不到一块儿，一个在山里，一个在海外，还推理呢。
赵二狗恬不知耻的笑着说：“上帝给我关上一扇门，我得打开一扇窗啊。”
我说：“上帝不让你出来了，你就别出来了，瞎折腾，好好当你的道士吧。”
“老子弄死你娃，你信不信。”赵二狗气得直抢我方向盘，车子摇晃差点就撞到了路边的行人。
我赶紧扶正方向盘，踩停了刹车，下车一看，那人似乎没有事，是一个藏族的中年男人，只见他穿着一件耗牛皮制作已经斑驳不堪的围裙，手上戴着两个木质的手套，额头上有一大块厚厚的茧子，一身的泥泞，他身后跟着一只小毛驴，托着一些生活用品。
我对他作揖表示抱歉，他似乎并不在意刚刚的事，只是回了我一个礼，说：“扎西德勒。”
“扎西德勒。”我好奇的问他去哪，要不要搭个顺风车。
他摇摇头，用生硬的汉语说：“朝圣，拉萨，磕头过去，诚心。”
“啪，啪，啪！！！”
他说完，用手中的木掌平和而响亮的拍出三声，然后，向前迈出一大步的同时，徒然扑倒在地上，公路上被带起了一阵阵的薄灰，就这样一路朝着公路跪去。
我上车继续前行。
小楂说：“这是朝圣者，每年都会有很多人一路这么跪拜到拉萨布达拉宫朝圣，这是群值得尊敬的人，他们心中的信仰已经远远超过了意志力。”
“曾经遇见一队朝圣者，他们到冈仁波齐神山朝圣，走到一半的时候，载物用的拖拉机坏掉了，这群朝圣者就弃掉车头，一路拖着车上的生活用品磕头，并且拖车走出一段距离，他们又折返回来，从拖车的位置从新磕头前行，那场面太震撼了，现在都还历历在目。”
果然，一路上都能看见这些朝圣者的影子，他们有的单独一人，有的是一家子，走走停停，路边摆满了他们用石头搭成的玛尼堆。
沿路到处都是随风飘飞的五色彩旗，小楂说这是风马旗，红，黄，蓝，绿，白，五色经幡，象征着太阳，大地，蓝天，绿草，和白云，藏族人会将经文印制在布上或者纸上，在山巅，隘口，湖畔，高高悬挂，四处抛撒，以此表达对自然的崇拜之情。
小楂对于藏文化的认识，已经远远超过了我们，她一路给我们讲着藏族的故事，我似乎对这片神秘的土地充满了期待，不知道这一次在雅拉香波神山会经历些什么。
在第二天的傍晚，我们终于到了拉萨，不过我们并没有在这座藏族神圣的城市停留，而是直接赶往了雅拉香波神山所在的山南地区。
雅拉香波和库拉日，念青唐拉，沃德巩甲被称为藏区的四大神山，藏族人信奉山神，每一座雪山都有一个山神。雅拉香波也不例外，传说，大神香波是莲花生大师的护法神，它常常以一个大白耗牛的身形现身，从嘴里不断的喷出雪暴，是一个躯体白如雪山的神灵。
我们开着车，寻找丹巴大师口中的古来村，可是饶了半天也没找到确切的位置。
后来，好不容易找到一位匆匆走在公路上的藏族同胞问路，他听到我们的来意以后，直摇手，告诉我们古来村去不得，在闹鬼。
“闹鬼！？”
准备在问个明白的时候，这藏族同胞着急火燎的就走了，留下一脸疑惑的我们。
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