四十四 西湖美景

　　庆功会上，何大嘴唱了个独角戏，其它的人都成了配角，对于出现的这一点，大家都没有任何话说。不过，通过这个形式，倒是大家心往一处想，劲往一处使了，这才是俺要达到的真正目标，为此，这个事情俺是满意的。

　　既然大家讲良心，那么，俺了的良心也不能让狗吃了，俺决定要做一件事情了。

　　这个事情是前些天的时候，俺在旅游公司收购废旧物质的时候俺想到的。

　　让公司的人去外面旅游，去看看外面的风景，去见识外面的世界，增加一些知识，使大家跟上形势，开扩眼光，这个事情必须做，而且没有任何一点难度。

　　参加这次旅游的人员除了舅舅之外，其它都去了，这次去的时候俺们是报的旅行社，双飞五日游。

　　当他们得知俺给他们报了旅行之后，他们感到非常意外，特别是李二猴的说法更多，他说：“这忙草草的，那有去游山玩水的时间？”

　　其它的人都说，既然老板已经决定了，尊敬不如从命，他们愉快的接受了这次旅行的安排。就在去的时候，俺给大家购置了新的服装，当然了，购买服装的事情都是他们亲自去选择的，以及各种包包，还有吃的，用的等东西。

　　俺给大家的说法是，工作辛苦了，大家既要干好工作，也要享受生活，但是，俺没有给他们说是心里的过不去，其实，俺是从上次那次奖励之后，大家不要奖励这件事情的变相做法。俺的用心显然是良苦的，俺的心意也是诚恳的。

　　这次为什么不让舅舅来，俺是这样考虑的，舅舅来了，家里的工作就中断了，俺答应俺回来之后，让舅舅好好的出来玩玩，并且叫上俺的舅母，这样也不辜负俺的一片孝顺之心。舅舅见俺这样说，他并没有什么意见，而是愉快的答应了。

　　按照约定的时间出发了，一路上，大家说说笑笑的，或者谈古论今，或者是笑话连篇，或者是讨论国家大事，这样的旅途是非常快乐的。

　　李二猴与大家不同，这次他特别喜欢西湖的美景，那山，那水，还有那千年的雷锋塔，以及许多的佛像，以及古代的建筑，都是他特别喜欢的，因此，他这一路总是问长问短的。

　　张狗旦见过一些世面，他自告奋勇的负责这次的拍照工作。

　　每到一个景点的时候，他总要给大家留下照片，有合照，也有个人照片。但是，每张照片张狗旦总是要用不同的角度来反映，或者是赋予照片特定的含义，因此，他做的这项工作非常出色。

　　何大嘴只关心纪念品的购置，她说：“来到这个地方非常不容易，他要购置一些纪念品留下永久的纪念。”

　　当大家走到昔日许仙的那个桥上的时候，大家开始有了争论，有说法海不地道的，有说白蛇不仗义的，因此，在这个问题上，俺们四个人形成了二派。俺与张狗旦是一派，李二猴与何大嘴是一派。但是，俺们这二派之间，也不是绝对的，甚至更多的时候俺们的意见也是统一的。

　　何大嘴说：“这个法海也真是个管闲事的主，你说管什么不好，非常管人家的姻缘，把好好的一对给诉开了，人家的事情关你的什么事情？”

　　听了她说的话之后，张狗旦说上了。他说：“这许仙也太不像话了，你就没有想想自己是个什么东西，来人间找对象，而且为了对象不择手段，冒天下之大不韪，水漫金山寺，害死全城百姓，许仙是一个自私自利的人，是一个十足的小人，人们不必为她大颂赞歌。

　　千年的雷锋塔矗立着，在它面前脆着的是善男信女，以及虔诚的人们，过去的建筑依然在这里，过去的人去那里了呢？过去的是非过去了，现在的理呢？李二猴与俺说着，他发出了自己的感慨，注入了自己的感情，思考着古今的道理。

　　张狗旦发出了人生的感叹，那是走到岳飞庙前发出的。他说，现在人坚持真理不错，错误的是认死理，丢掉了性命没有为国报效的机会，以及生前落下的可怜的下场，这才是人生应该思考的，一个人在大势的面前，一个群体在强大的自然面前，就应该实事求是，而不应该是一唯的表现忠诚，那样是非常不好的。为此事情，他与随团的一个人抄起架来，那个人说岳飞是一个好人，现在这样的人找不到了，忠于皇帝的人，一心为公的人，不记私利的人，这样的人应该表扬。

　　然而，张狗旦却说：“哼，一个有能力的人能做这样的傻事？留下生命的本钱，就有翻身的机会，事在人为，人不在了，你还为什么？”

　　那个与他抄架的人却说：“人活着要有一种骨气，决不能为了活着而活着，当生命需要献身的时候就得献身，当生命需要你活着的时候，你就要好好活着，那种当面君子，背后小人的做法，说是永远不翻案，说是永远听什么话，最后，虽然活下来了，但是，却做了违背大众利益的事情，这样的人活着有什么意义？”

　　这场争论引得大家的关注，大家座在车上的时候，也分成了二派，他们有说这个对的，有说那个对的，而且，他们有各自的理由，车上的讨论很激烈，不过，这个争论很快就被导游的讲解给压下去了。

　　还有更为出格的一件事情是特别值得给大家说道说道的，这件事情是这样的，当俺们走到一个佛像前的时候，何大嘴又手合十，对菩萨拜了又拜，但是，张狗旦的做法却大相经庭，简直到了不可理愉的地步。然而，张狗旦却好笑何大嘴的做法，他说你何大嘴好坏也是天上来的人，如今，你也拜开了他们，拜他们还不如拜自己呢。

　　张狗旦是这样想问题的，但是他又不好口头上说什么，心想她在佛面前尚且如此的贪心，在心灵深处是如此的下贱，那么，至于其它的什么那肯定是贪婪的，这个时候张狗旦已经是早已不满了。

　　针对她如此的做法，三步一拜，五步一脆，合手虔诚，念念有词，他决定来个反其道而行之，张狗旦来到了她拜的那个菩萨面前，上去就是两个嘴吧，拍的是特别的响，张狗旦一边打一边生气的说道：“你一年四季收了多少人的香？帮人家又完了多少的心愿？好人在你处拜你也笑？坏人在此处拜你也乐？你好坏不分？你善恶不明？还在此处收受人家跪拜叩头之礼！就是不帮人真人半分，你到底算个什么东西啊！”

　　大家对张狗旦的行为感到特别的吃惊，对于她来说张狗旦简直是不可理愉了，何大嘴当场就对张狗旦指责起来：“说什么张狗旦你不怕遭到什么报应了，说什么张狗旦的做法太不像话了，万一上天降罪你又将如何得了？”总之，在俺们这帮人的眼里张狗旦是真的出格了。

　　何大嘴一边走一边说着，她指责张狗旦说：“张狗旦你不怕报应受到惩罚吗？”张狗旦回答道：“不怕！怕什么呢？他既不会吃饭，也不会说话，我怕他什么！”何大嘴说道：“那也不能这样啊！”张狗旦说：“没有事的，请你放心吧！”。

　　对于这件事情发生，何大嘴的心里很难过，但是，她想不通张狗旦为什么要这样做，这个问题一直占据着何大嘴的大脑。

　　张狗旦是这样给大家说的，假如他菩萨真能报应的话，我张狗旦是非常害怕的，但大家明明是假的，我怕他什么呢？我真的不怕它，为什么要怕呢？因为所谓的怕，是在你的心里产生的亏欠在心灵上的反映，以及这种要求在你心里作用的过分放大，在你的理解基础上所形成的特殊恐惧，怕它其实就是自己吓自己啊！

　　从这一点看来，何大嘴与张狗旦还是有思想认识上的区别的，也是有观念上的碰撞的，一个人活在这个世界上，总会打下自己的烙印的，因此，这人与人之间的关系总是说不清楚的。

　　要说俺对这件事情怎么看，俺记得读过的一篇文章，也是谈论鬼的，记得那个鬼是专门欺负好人和老实人的，但是欺负来欺负去的，那个鬼庙被人们拆掉了，鬼没有了立身之地，人们对鬼也就没有了感觉，人们的心中便没有了鬼，自然鬼也就没有了市场。这个时候，俺觉得张狗旦虽然出格，但是，也没有什么大不了的，人们信则有，不信则无，何必要统一人们的思想呢？

　　这个时候，张狗旦走上前来，与俺进行了交流，他是这样与俺交流的：“人们都愿意把心灵向那个不动的泥身倾吐，也愿意把心灵向那个泥身许下许多美好的愿望，打开自己的感情大门，寄托自己的感情世界，诉说自己的理想与梦想，因为那个泥身菩萨他没有灵魂和思想，有嘴不能说话，有耳朵不能听，你给他多少的金钱，他也不会收下，你给他说了你多少罪恶，他也不会向外人诉说，没有一点代价和危险，真正的说白了，立佛的人到是有了机遇，烧香拜佛的人却找到了心灵的出路，能使人们解脱束缚，去不花什么大钱，让人真的实惠、省心和省力，而且方便。”

　　他这话说的分明不错，俺又一次看到了人与人之间的不一样，这个世界为什么要用一样的行为呢？

　　张狗旦说道：“人与人之间的关系也是这样的，你软他就硬，你诈他会骗，你虚他会假，这种关系是想到相成的，现在社会上不讲诚信，没有良心，人们之间的不信任，都是缺少链条之后引起来的，所以，社会上出现了不良现象，偷盗，欺诈，骗子，不诚信，还有道德滑坡……


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