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第四百零三章 云雾峰神迹之地


  太史慈理顺了鲁肃和大巫的思路,便进而说道:“对于云雾峰的神迹,本将今日就去瞻仰。尊敬的大巫,你老的建议,等本将实地探查后,择日答复,好吗?”

  “一切由将军做主!”大巫稽首对太史慈说道。

  太史慈颔首回礼,同时击掌说道:“鲁大人,尊敬的大巫,你们随本将前去瞻仰云雾峰的神迹吧!”

  鲁肃和大巫齐声答道:诺!

  在太史慈的安排下,一队百十人前往武夷山的云雾峰。为了表示虔诚,在大巫的提议下,一队人都是步行进山的。这个方式走进山,太史慈也是头一次。以往他都是驾驭银雕进山的。

  一路走来,太史慈不得不佩服当地民众的力量:一条人造的山路蜿蜒崎岖,直通云雾峰。一路走来,太史慈一行人看到来往不绝的人群。这些人都是瞻仰云雾峰所谓“神迹”的民众。

  步行三个时辰后,一行人来到直对云雾峰的平台。平台是具有生意头脑的商家开发的,饮食住宿一条龙服务。不论商家来自哪里,姓字名谁,其背后的老板就是太史慈。太史慈的本性不爱钱,但是他深知:金钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。这是颠簸不破的真理。太史慈从来不以“是金钱为粪土”的高姿态吸引民众!那是假清高啊……

  众人才到平台,蛮夷部落的大巫便对云雾峰进行跪拜大礼。同时口中念念有词。

  平台是平常的世界,平台的对面的山峰云雾缭绕,天谴鸿沟更是浓雾翻滚,云雾峰阳光朗照的地方,一处处宫殿仿佛美玉镶嵌山体中,俊美的灵禽翩翩飞翔,整个画面充满神奇感。

  在大巫和鲁肃等人密切的关注下,太史慈只身靠近翻滚的浓雾。鲁肃和大巫见状,相互对视一眼,便向前挪步……

  “呵呵,尔等不要跟随,本将看看此处到底有什么玄机!”太史慈轻笑,转脸交代众人,说话之间,他便闪身进入翻滚的浓雾。

  太史慈的行为都是做给众人的看得,云雾峰的玄机他能不知道吗?他可是所谓“神迹”的缔造者啊。此时,太史慈是作为普通人前来观察云雾峰的。

  进入浓雾后,太史慈便感觉到阵阵的凉风袭身,整个心肺直透凉气啊。一番观察,他发觉作为外来人,根本看不到通往云雾峰的桥梁和索道。

  此时,云雾峰通往外界的渠道有三个:一是索道,二是可以伸缩的桥梁,三是由绳索和木板搭建的软桥。索道自然在上空,软桥在中部,可以伸缩的桥梁则是在深渊的低部。

  一番探索后,太史慈很快在翻滚的浓雾中找到索道和软桥。由于林凡的倾力帮助,索道和软桥附近都有蟒蛇和猛禽看护。此举确保即便外来人发现索道和软桥,也无法安然进入其中。软桥附近隐藏的蟒蛇熟悉太史慈的气息,它任由太史慈走上软桥。

  即便身为主人,太史慈行走软桥上,也感觉如处梦中。此时,他在思考:自己筑建家园的豪举,无意消除了山越蛮夷的敌意,令官府和蛮夷部落化干戈为玉帛。既然信仰有那么大的好处,自己为什么不积极推行呢?

  当太史慈再次走出浓雾,他一脸欣喜的走近大巫和鲁肃的身边。众人看到太史慈安然归来,一个个提到嗓子眼的心终于回落原处。

  太史慈长出一口气,故作抑制内心的激动,轻声对众人说道:“神迹,果然是神迹啊!……方才,本将行走浓雾之间,冥冥之中有个意念和本将交流!那个意念告诉兴霸,可以用云雾峰附近的软泥和石块建造神庙,供奉月神!”

  “啊!月神显灵了……”大巫高呼一声,便趴伏地面,舔吻着太史慈的足尖。这是蛮夷部落对待客人的最高规格。这个动作表明:大巫把太史慈看做是一名能和神灵沟通的奇人了。

  无神论者——鲁肃一副半信半疑的摸样。但是他不能否定神迹对北方民众的神奇效果,令水土不服的症状消失。这是他亲眼所见的。他不能自己否定自己!

  太史慈连忙俯身搀扶起大巫。大巫站直身体,神色崇敬地注视着太史慈。在大巫的虔诚面前,太史慈心里有点发虚啊,毕竟一切托词都是他本人编造的。

  他搀扶起大巫后,便转脸正对鲁肃,他一本正经地说道:“鲁大人,我们回去郡城,尽快敲定神庙的位置……至于修建神庙的人力和财力,以及软泥、石块都交给本将负责吧!”

  “诺!”鲁肃躬身回应道。虽然太史慈比他晚进江东集团,但是太史慈屡建奇功,在极短时间内的,太史慈的官职就比他高半级啊。甘宁是正三品武将,鲁肃是从三品武将。

  众人回到郡城,便马不停蹄分工忙碌起来。听说要在郡城建立月神庙,把月神视为图腾的蛮夷部落积极踊跃参与行动。上至四十岁的成年人,下至八岁顽童,都用各种方式运输建造神庙所用的材料。

  而建造神庙专用的软泥,太史慈带着马云騄很快的搞定:二人来到深渊底部的温泉区域,用兵器切割巨型软泥块,而后用箩筐和绳索拉上深渊顶部。最后由蛮夷部落子民通过各种方式运送到工匠作坊,供工匠建造房屋和塑像……。

  巨型软泥一块块凭空出现,巨型软泥神奇的疗伤效果,直令所见之人惊奇:这不是神迹所为吗?这就是神迹……如此,好事也传千里,成千上万的蛮夷部落从四面八方赶至会稽郡城,都欲一睹神迹。

  据太史慈所知,蛮夷三大部落:地穴部落,菲尼部落,高山部落。地穴部落子民身材矮小,皮肤灰暗,他们擅长挖掘洞穴,善于耕种,是天生的劳作能手;菲尼部落和汉人相差不多,他们擅长制造船舶,善于海上航行;而高山部落的子民身材魁梧,野性十足,是天生的斗士,捕猎能手。

  三个部落共同敬奉大巫,互通有无,相互彼此依靠生存。

  作为神灵的使者,太史慈建议蛮夷部落投入会稽郡的各个方面的建设中去,比如洞穴部落开荒辟野,高山部落加紧系统训练勇士,成为一名合格的听从军官命令的勇猛战士;菲尼部落可以再沿海选择区域,建造港口城市。以便未来太史慈一方进行海上扩张。

  在菲尼部落的推荐下,太史慈决定在鼓浪屿建立港湾城市。有枯木道长亲自主持鼓浪城的船坞,负责新型楼船的建造。

  鼓浪城的建造,神庙的建筑,一切都在如火如荼的进行中。在行动中,山越部落和汉人的关系越来越亲密,当然,原始部落的子民文明进化不少,当然在保持本民族的特色上进化的。比如,他们热衷于信仰,热爱自由和正义,这一点,太史慈确保他们不被汉文化同化!

  毕竟,自由和公平的信念很重要,决定一个人和一个民族的品质,“风雨中也要紧抱自由和公平!”

  太史慈深知:自己一方之所以能在极短时间内,和山越蛮夷成为亲密的盟友,这都是貂蝉一手促成的……

  总之,貂蝉祭月的仪式给会稽郡带来的好处无法用言语表达,其影响的深度和时间长度不可估量啊……

  对于太史慈的意图向原始荒野的区域发展,鲁肃,陆逊,贺齐等人不理解。消耗如此巨大的人力和物力,为什么不向北部发展,把会稽郡和江东势力贯通?而向会稽郡的南部和东部发展,有什么前途?莫非太史慈想脱离江东集团的控制,自立为王?……

  当太史慈把围棋的精髓“金角银边草肚皮”的理念告诉他们后,他们才理解太史慈的意图:太史慈如此做法,从大局来说,真的是占据泱泱中华神州的一个“角”一条“边。”中原那个“草肚皮”就让其他英豪先争着玩吧!……自己努力开发建造会稽郡,也是为孙权……

  当然,太史慈此举也是为了避开南阳郡的仇家势力。这一点,只有太史慈的心腹将士才能知晓……

  现在,曹操本人正在“草肚皮”上操练来……不过,二年来,曹操指挥麾下将士攻城拔寨,占领黄河以北的广袤区域后,在距离袁氏家族的老巢洛阳附近,便戛然而止。

  局外人,包括荆州刘表、益州刘璋等英豪,都看不懂曹操的意图。他们以为曹操顾念旧情,放袁氏家族一马。而江东孙氏集团高层核心人物则是认为:曹操此举表明军队持续战斗力不足,曹操借此停兵,竖立“仁者无敌”的形象,以博民众的好感。

  在会稽郡的核心人物的会议上,太史慈指着来自建业的特级密报,对众人说出自己的独特的见解:曹孟德之所以停止用兵攻打袁氏家族的老巢,是因为曹操想看袁氏家族发生什么变化,最好的情况是袁氏家族主动投降,其次是袁氏家族内部内讧,势力分散,曹操趁机各个歼灭。

  太史慈甚至对众人说道:曹操对袁氏家族的清剿,将会持续很久的时间,战场的跨度会抵达北部的荒漠草原……

  当太史慈问众人为什么会这样呢?众人回答不一。

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