第九百一十章：米国的建立（二十九）
移民全球正文卷第九百一十章：米国的建立不过，单纯比较成年人的平均寿命，新英格兰地区的成年人，仍然有着巨大的优势。
在新英格兰地区，一个成年人，通常能够活到70岁，这一数字，甚至比后世很多国家和地区都要高。
如俄罗斯2016年，男性平均预期寿命仅为６６.５岁。
而在弗吉尼亚地区，却很少有定居者，能够过上45岁生日。
气候看起来是影响因素之一。
弗吉尼亚地区吸引移民的一个原因，在于其亚热带气候，可以大规模种植烟草等经济作物。
但较高的温度，也会带更多的疾病，比如，容易在夏季通过蚊子传播的疟疾，以及肠道传染病属性的痢疾。
参照我国历史上，温带属性的北方政权，曾经谈虎色变的将长江及其以南地区，描述为“烟瘴之地”，这种现象并不难理解。
与之相比，新英格兰地区温凉的气候，大大降低了传染病的发生，使得无论是儿童存活率，还是成年人的预期寿命，都得显著提高。
然而，将人口问题仅仅归因于气候，肯定是不够客观的。
从对马萨诸塞湾移民工作的描述中，相信大家也已经感觉到，真正在这场人口竞赛中，起到关键作用的，还是“人”。
尤其是当你们看到，马萨诸塞湾公司会为每一批移民，准备3名医生时，就更应该相信，他们为维护健康所做的努力。
那到底是什么深层次的原因，让清J徒和新英格兰地区，成为了米国的起点。
你们中的蒙人同胞应该听说过，一个老人在临终前，掏出一把筷子，让儿子们折的故事吧？
讲这个故事的人，往往都只从“一根筷子容易折断，一把筷子不容易折断”的情节中，理解了合力的重要性，
却大多没有注意到，这个合力是怎么产生的，又或者说，到底是什么让筷子们聚拢成一把。
放在这个故事里，这个合力就是“亲情”。
人类与其它生物最本质区别是什么？答案是“意识X态”。
意识X态的解读可以很复杂，也可以很Z治，但归根结底就是人类，对世间诸事的想法和认知。
从这个角度说，“亲情”也是一种意识X态，并且是人类最原始的意识X态。
一个人类群体要想形成合力，需要以共同的“意识X态”为基础。
重点在于人类的“意识X态”并不是与生俱来，而是受社会环境影响而形成的。
以“亲情”这种最原始的意识X态来说，不同的社会环境下，其涵盖的范围并不完全一致。
在母系社会的环境下，父子之间大概率是没有“亲情”观念的。
而在一夫多妻的环境下，源自父系的血缘关系，很多时候，并不能成为兄弟间和谐相处的基础。
对于人类整体来说，意识X态的复杂化不是坏事，最起码，它让人类之间的“合力”，拥有近乎无限的想象空间。
三人成众，人类社会的本质，是由一个个天然形成的小社群组成的，大多数情况下是家庭。
问题在于，两个“3”放在一起，未必就一定会产生合力。
如果在它们之间放的是减号，那么结果就会是“0”；如果放的是加号，答案则是“6”。
而如果是乘号，甚至把其中一个“3”，理解为立方数的话，结果又大不相同。
以此来说，数量并不是衡量一个人类群体，是否更拥有力量的唯一因素，甚至不是最重要因素。
理解了这一点，你们就会明白，为什么曹操经常愿意看到，他对面的敌人越多越好。
又为什么，总有征服者，能够战胜数量超出他们N倍的国家和M族。
回到米国和清J徒的话题上来。作为“自由世界的旗手”，米国文化中所具备的个体性、自由性，通常被过度放大。
这倒也不奇怪，毕竟，后世以好莱坞为代表的米国文艺人，是这一特性的最大受益者。
在相关文艺创作中，这种放大符合自身的利益。
而当米国需要对外扩张影响力时，政府也更愿意标榜自己的开放性。
然而，人类之所以能够进入文明时代，说到底是因为比别的生物更有组织性。
意识X态也好，政府也罢，它们的存在，都是为了提升这种组织性。
换句话说，如果当年米国的清J徒文化，只是培养出了一群自由、散漫的“无政府主义者”，是断然不可能成就后来的米国的。
从“马萨诸塞湾公司”的移民组织中，大家已经感受到清J徒文化中，所带有的强烈集体性。
现在，让我们回到问题的源点，去看看英国乃至西欧，是如何在16世纪的宗J改革中，一步步裂变的。
作为意识X态中，最有代表性的一种，宗J在人类文明史中，所发挥的作用无出其右。
“一S教”则是，这一意识X态发展的顶峰。
在弥合不同族群意识X态以形成合力的问题上，排它性的“一神”X仰，在技术上最为简单，也最容易普及。
当然，长期来看，这种以宗J为粘合剂的努力，并不能彻底拉近，彼此在地缘基本面上距离。
最终你们会发现，即使在某一历史阶段，意识X态的统一，看起来获得了成功，但接下来，
势必又会以各种“修正主义”的形式，变异出与基本面贴合的J派差异。
实际上“有人的地方就有江湖”，即使不掺杂任何利益因素，一个意识X态也会自然分裂。
这使得Z治家们所面对的，往往只是一道选择题。
比如，曾经被阿L伯人征服，但文明史更长、地缘独立性强的波斯人，在脱离阿L伯人的统治之后，
就只需要选择不太被，阿L伯主流社会所接受的“什叶派”立国，便可以彰显自己的D立性了。
在JD教的历史上，曾经经历过两次大分裂。
一次是公元11世纪的东、西J会大分裂。
由此诞生了，立足欧洲东部的“东正J”，以及覆盖西欧的“罗马TZ教”。
另一次，则是我将要讲解的，发生于16世纪的新、旧J大分裂。
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