第011章 尾张的危局与武士的荣耀
现在我扯的这些东西很可能就是瞎扯，这些东西有极大的可能性是江户时代的文人瞎编的，为了迎合江户幕府的某些政策瞎编的。以后但凡是和形势与政策有关的东西都可能是瞎编的，历史如此，现实就更不用说了。为什么呢，因为太扯。
日本是真没有什么特别牛逼的政治家，近代我唯一佩服的也就是那个战后第一任首相吉田茂。日本的政治被称为“料亭”政治料亭大概可以想象成为网吧包厢几个政客躲在里面猥琐。就是这么个情况。
尾张，领主织田信秀，西面分了几个区。
那古野城区的负责人是织田信长，因为和织田信行的对立，这是一个不太安分的区。
还有一个清州区，更加不安分，区长我前面提过是织田信长的弟弟家猫织田信友，以及家猫斯波义统，还有一个豺狼坂井大膳。
有人的地方就有斗争。以前的领主斯波义统不甘心就这么被炒了，弟弟也不甘心一辈子就做一个区长。但是三个臭皮匠没什么卵用，因为他们的对手是尾张之虎。
但他们不甘心啊，就等啊，等啊。。。
有一天清州城外发生了一场大火，一伙人跑到清州城外闹了一圈。又跑出来在城外的商业街（城下町），放火。
别看日本人现在漫画产业这么发达，想象力不错，但那个年代的日本人脑子比较直，三个搓逼一头雾水，对于这种未解之谜，只能瞎猜。。
还记得德川家康，也就是竹千代小朋友是怎么来的尾张吗？第一次小豆坂之战后信秀“接来”的。我们不要忘了竹千代小朋友理论上还是今川家的人质，对于本应该在自己家的人质却跑到了对手家这件事，今川义元肯定不会很爽，如果连自己的人质自己都没法保证的话，今川家怎么能称得上战国巨头呢，况且第一次小豆坂之战自己打输了，虽然没有伤经动骨，但让自己比较没有面子，反而成就了尾张之虎的面子。今川义元表示我要来找场子，于是召集了一帮人和织田信秀还在小豆坂这个地方约架。史称第二次小豆坂之战。
对于这种想法，我感到很无语在同样的地方已经被打脸打了一次了，怎么还来？然而一件事可能会给我答案，记得一战时法国最后赢得战争和德国签订条约是在一个叫福煦的车厢里，德国佬对此很不爽，老惦记着这个车厢，于是在二战当德军开进巴黎和法国再次缔结停战条约时，特意翻出了这个车厢，妈的，就在这个福煦车厢签！各位明白了吧，一切都是面子。然而我们可以换个励志的说法：
在哪里跌倒，就在哪里站起来。
好了，第二次小豆坂群架的结果是：今川义元所带的流氓比较能砍，或许尾张之虎老了没有年轻时能砍。总之这回尾张之虎输了，并自己的儿子织田信广还被对方俘虏了。虽说自己有25个儿子，死个把，没啥大事，但是被对方俘虏了，这就是面子问题，恰好今川家的面子问题“竹千代人质事件”也需要解决。于是就进行了一次简单的人质交换：
织田信广作为老爸的面子回到了本家，很明显是会被扔到角落里发霉的。事实证明也确实如此，我们很难在史料中再看见这个人的身影。
竹千代同学结束了自己在尾张的人质生涯，去骏府开始了另一段人质生涯。
提一句，提出人质交换这个外交策略的就是今川家的军师大光头太原雪斋，他将是竹千代同学的老师（前面说过）。
第二次小豆坂之战的余波也过去了，也许是酒色过度，也许是战场失意，尾张之虎病倒了，不久就死了。
尾张的同志们，决定为老大开追悼会。白旗招展，人山人海。不管有没有眼泪，有没有债务关系的，大家都过来刷个存在感。但是人都齐了，信长没来。
卧槽，你老爹死了，你作为嫡长子、继承人居然不去主持葬礼。不等了，开始吧。织田家功勋家老平手政秀这么说（想必心中十分的无语）。
追悼会开到一半，织田家笔头柴田胜家正在念自己的老大生前多么多么牛逼时，信长来了。
穿着奇装异服，弄了个杀马特发型，谁都没有鸟，在众人惊愕的眼光中径直走到老爸的灵位前，抓了一把香灰朝老爸的灵牌一撒，猖狂大笑，然后走人，我就想问一句“你这是在报复你老爹抢了你女朋友吗？”
“傻逼傻逼傻逼傻逼傻逼，大傻逼！”几乎所有人都这么想。在尾张内忧外患的时候，尾张名义上的最高领袖织田信长把自己老爸的灵台变成了自己的t台。
我非常喜欢一个日本武士，他叫平手政秀，扯到信长就不能不扯他，他是信长人生的导师。
平手政秀，尾张杰出的政治家，外交家，教育家，学者。
他曾是织田家老，十几年前，主公尾张之虎信秀交给他一个顽劣的孩子。
两千多年前
一名叫吕不韦的商人问父亲:耕田可获利几倍?
父亲:十倍
又问:贩卖珠玉呢?
答:百倍。
又问:立一国君呢?
答:不计其数。
当所有人都说这个孩子是傻逼转而去支持这个孩子的弟弟时，政秀没有离开，因为别人把信长看成一次政治投资，政秀把信长当人。所以信长把别人当玩具，而叫政秀“爷爷”。
不管信长怎样调皮，政秀都没有约束过他。不抛弃，不放弃。当所有人为自己的前途去依附信行时，政秀给信长找了一个好妻子。因为政秀知道什么是一个武士的信任，什么是一个武士的责任。
政秀看着信长在信秀灵前做的一切，他不理解，或许理不理解都不再重要。
“我自侍奉织田氏已经很多年了，看着信秀长大，信秀又将嫡长子信长托付给我。是政秀的荣幸，是政秀作为一个武士的光荣。您给予我莫大的信任我愿追随您而去。”
一天夜里，政秀回到房间，为信长写下最后一封书信，然后沐浴更衣坐在榻榻米上，解开衣襟，用一把胁差（类似匕首）插进腹中横向一拉，一字切，干净利落。
政秀用自己武士的生命向信长进行了最后的劝谏。我们都说敢于以死相谏的臣子都很牛逼，这种行为称之为死谏，然而这些死谏的人真的死了的也没几个。所以比死谏还要牛逼的就是平手政秀这种，尸谏，用自己的尸体向君主进行劝谏。
“不要再穿着奇装异服
不要再当众挖鼻屎
不要再变换发型
不要再。。。。。
你以为这是爷爷在用生命劝谏吗
不
这是爷爷的嘱托
从今往后爷爷会在天上相望。”
落花的一瞬，武士的一身，满载着信仰与荣耀终究是要归根的。
曾经我也对日本人的切腹表示厌恶但是自从我看到政秀的死每次再看到一些中国导演拍摄的日本人拿一把又长又笨的太刀（长刀）往肚子里一插就叫切腹时我会换台。当英雄骑马从人群中走过时总要有那在旁边鼓掌的人。所以我为平手政秀鼓掌。
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