第247章 去西藏
二百四十七去西藏
和尚之所以，郑玄麒问，他便答，究其原因主要是两个:其一他的本性如此，几十年的山苦修，练了他寒岩般的性格，冷且硬;其二他把郑玄麒放在了与自己同等位置的水平，这种水平指的是超脱凡人之身，踏进超强者的门槛------不算大陆长江沿线的几个月，在香港的这一个多月里，和尚基本逛遍了这巴掌大的每个角落，繁街商道，贫屋弄巷，城市心，郊区乡下。请大家搜索（）看最全！更新最快的小说他在这个被称为“东方明珠”的亚洲，最为繁华的千万人口大都市，却始终未发现一个可以让他动容、留心，可以多看几眼的人。即使某些在普通人眼算是当世强者的人，如长江沿线发现的那些人，又如正在旁边全力戒备的这两人（唐三手、“土龙”）。在和尚的眼里，他们也只不过一只土狗强那么一点半点，制服他们也仅在分秒之间。
难怪师傅让自己下山，派自己来香港之时，一而再，再而三的嘱托，只能冷眼旁观！他不是害怕自己受伤，而是怕这些世人因为自己的直言不讳，导致他们“三毒”并发，找错了对象，结果死于横祸、命丧黄泉；也难怪师傅一直教导自己要心有佛，心存慈悲，却从不严格要求自己去学习那些苦修者。酒肉穿肠过，佛祖心留-------重在本心！
“他们寻求贪图享乐，迷恋钱财，何尝不是一种让自己心灵得到充实，虚假充实地体现！仅以我个人而言，生在大陆，长在红旗之下，从小被浇灌科学、主义的伟大。在幼小懵懂之时，我尚可满足，可如今？工业革命之后，科技解放了生产力，让人类整体的明日新月异；但同时，它与我们的理性一起开始慢慢埋葬宗教，更埋葬人们对大自然的敬畏与虔诚，而这也正如古希腊罗马宗教被后来基督教所取代的原理-------人，本身是一种有极大缺陷的物种！”郑玄麒迎着和尚的饶有兴趣的目光，说道。只是他所说出的这一番话，有半段没有讲完！因为郑玄麒发现主角没有陷入沉思，相反坐在一旁的几人却有些心跳加速。
“我有一天和师傅说，我想去天竺，玄奘去求经书的地方，可结果：我被师傅罚着爬了17年的珠穆朗玛峰，与天最接近的那个地方。”和尚的话，瞬间将陷入沉思的几人带进了那白雪皑皑、寒风刺骨，步步杀机的悬崖峭壁。几人内心顿时一阵颤抖，共同的想法是：和尚，他不是人，他的师傅更不是人！
郑玄麒低头沉思片刻，然后说道：“我想去一趟西藏，见见你师傅！只是，现在真不行！”
这到底是怎么回事，听到郑玄麒自己此时又想去西藏，王杰仁、诸葛弘以及在场的人都一脸懵样，这到底在打什么哑语年的珠穆朗玛峰，其背后有什么深意。作为目前在别墅里除郑玄麒外，最有发言权且特殊的王杰仁，立即准备开口。可刚到嘴边的话，立即被郑玄麒用手止住了。
“王大哥，我知道，但西藏之行非去不可，只是家里的事情没有调理妥当之前，我是不会急匆匆地过去的！最少这两年去不了！”郑玄麒即使阻止王杰仁说话，却又是将此话说给和尚听。
‘两年，师傅让自己在香港的时间要一年多，而赶路，走走停停，看看记记，2年应该差不多！’和尚脑海一阵计算；之后，他便回想到刚才，小施主下决定去西藏，说道：“我是在3年后才想到，你只用了一会儿，远超我的慧根！2年，小僧有师命在身，时间应该也差不多。”
“大师，我自学道家相术，虽道佛本是一家，我又不是那种古板的人，可千年心结的荼毒并未完全免疫；再加如今初为郑少管事，香港这边的事情复杂而繁多，所以刚才言语，有不妥之处，请多多见谅！”诸葛弘乘机起身向这个和尚施礼，表示歉意地说道。
从刚才郑少与和尚的话语，诸葛弘很快判断出，郑玄麒是在拉拢与和尚的关系，而和尚仿佛也并不反感-------试问如此不世强者，谁想得罪，谁又不想与其拉近关系，非友即敌，但绝不能在这种超强者，盖棺论定。
“对，小麒既然有了决定，而大师也需要时间完成师命，这有了共同点！我作为小麒的大哥，冒昧地问下大师，您来香港，是徒步，还是做飞机、汽车、轮船等交通工具？您这一个月的衣、食、住？哦，我没别的意思，大师，我知道您为世外高人，并不在意这些俗物，可如今，您既然与小麒有缘。我想不如这样，这些俗物有我们代劳，如此您也可以多多和小麒探讨佛法好，交流其他方面也罢，不是方便许多！”王杰仁虽然被郑玄麒止住劝导的话，可在小麒下定决心之后，很快想到了折方案，再等诸葛弘的一番主动退让、表态，立马脑袋转到了与诸葛弘共同的想法之。
“还是王大哥想得周到，大师不嫌弃，也不忌讳我这里人多，住在我这边；若是大师喜欢清静，离我这边大约十分钟坐车时间，在西侧，也是大师你跑过来的方向，直线几分钟，还有套小别墅，大师不如选择住下。”郑玄麒点头说道。这是自己的左右臂膀，自己一番表现出的意思，他们立马心领神会，配合默契。
“哦弥陀佛，佛说:万发缘生，皆系缘份!那我住那套小别墅。不过师傅说了，受人之惠不忘于心。”和尚盯着郑玄麒，又看了诸葛弘、王杰仁，说道，“我从唐古拉山沱沱河开始，沿着长江，经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、海，直到香港，一路徒步行来，边走边看，边走边记，以天为被，以地为床，以走兽、鱼虾、野果为食，一切顺应自然，甚少与人交际，即使有，也多是如他俩。期间有几人应该与他俩所学甚近，小僧也多了解了下，或许可以让他俩借鉴一番。”和尚所谓的即使有，了解了下，毫无谦逊之言。
到了他这个层次看来，武学之道，一通则百通，区别在于运气、用劲方式地不同，各有优劣，并且在他看来，什么儒家的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，纯粹是一种违背本心的做法，因此在他的观念之，几乎毫无立根之地。
只是和尚的一番陈述，不仅回答了王杰仁的第一个问题，更加让众人对他意志强韧，尊师重师，再次认识一番：先是17年的爬山，真得爬17年；再是徒步贯穿11个省市自治区-------近代之后，这种事情除了那支过草地、爬雪山、渡赤水，D指挥下的军队，现在这个社会，谁还会舍近求远、舍易求难！
“红军不怕远征难，万水千山只等闲！大师，其志刚强、其情可敬，换做我跬步千里，可能只会取巧！”郑玄麒沉声道，而并没有将‘师命如山，我或有辨析’讲出来，“三手、“土龙”，你俩可要先谢谢大师了！”
············
郑玄麒内心一面是出于由衷敬佩，一面是出于衷心感谢，转头对着诸葛弘，吩咐道：“诸葛，你去妥善安排一下，现在让人再将那边前后清理一下，若缺什么，立即让人补齐；还有去和老贺说声，大师不忌口，不用特意准备素食，但西藏风味的，看厨师能否做的出来：藏香猪没有，用烤乳猪替代；青稞没有，糌粑与糌粑肉粥便无法做，那做土豆包子！还有酥油茶应该不难-------”
这是郑玄麒来自20年后的优势，博览群书的好处，在他来的那个时代，一套《舌尖的国》可是真正让全世界的人，知晓国人的化传统、家族观念、生活态度及故土难离，尤其那华饮食化的精致和源远流长。虽然郑玄麒没有吃过西藏的这些知名小吃或特色美食，但他也是曾有过一段刻骨铭心地减肥史，原因是《舌尖的国》点燃了他肠胃的革命。
但这种事，除了郑玄麒自己知道，谁又可能会了解呢？如今互联的概念才兴起，千年虫的危机还在酝酿，而电视才刚刚走进每家每户------人们获取消息的渠道也多数为电视、报刊、报纸等等，哪里晓得西藏什么民俗小吃，除了西藏本地人及去过西藏旅游之人，谁又会如此清楚。
郑玄麒最后的吩咐，犹如古代皇帝忽然地兴起，立即难倒了后厨，可此时他却不知晓，但诸葛弘却不管，因为他听懂了郑少话地深意：别墅A级撤了，可李彪、俞雄、影九地急匆匆地赶来，没个妥当地安排，说不定会产生误解，甚至真成了误会。
“郑少，我明白了！这去，大师您稍坐儿。”诸葛弘立马起身出去，离去前向着郑玄麒点点头。他离开的方向并不是与厨房最短距离的方向，而是刚才大家一起怎么进来，现在怎么出去。
和尚的心思很直，他不讲究吃，但若离开西藏如此之久，可以吃到家乡土味，那也是不错的机缘；殊不知这份机缘，其难度的背后会有几道弯。
本书来自http:////x.html
(https://www.biqudu.com/60_60021/4331193.html)
1秒记住笔趣阁：www.biqudu.com。手机版阅读网址：m.biqudu.com