第六十九章 周宣王分封诸侯

　　宣王在东线进展顺利之时，已经与西戎奋战三年的秦国国君秦仲，战死。周宣王召见秦仲之子秦庄公兄弟五人，给他们七千兵卒，命令其继续讨伐西戎。

　　秦庄公得到这七千兵卒之后，实力大增，击败西戎，周宣王封秦庄公为西垂大夫，加封大骆犬丘（陕西咸阳兴平市）的土地给秦国。

　　年，周宣王七年，宣王命召穆公在谢邑（河南南阳）建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，命傅御将王舅申伯的亲属、家臣和私属迁居于此。

　　周宣王还亲自前往郿（今陕西眉县东北）为申伯践行，锡申伯命（赐予车马及玉圭），建立南申国，作为镇抚南方的军事重镇。周宣锡申伯命。

　　申伯不是申侯，申侯前面介绍过，是西申国（平阳，陕西宝鸡眉县，又称申戎）的国君，为侯国，而申伯是由宣王任命西申国宗室，也是宣王的母亲（申侯的妹妹）的弟弟（申侯的弟弟），即舅舅为南申国的国君，南申国（古称宛县，河南南阳市）为伯国。

　　申侯与非子所立的秦国在对西戎问题上为敌对立场，一主张抚，一主张剿，除了历史上的积怨之外，秦国主张剿，是因为其能够向西戎征伐，从而得地得人，扩张自身。如果西戎被招抚，则秦国失去大义，不能再随意扩张。申国与西戎为亲族，在西戎的影响力相当持久，所以与秦国的立场自然不同。

　　吕国也在同时被周宣王改封于申国以西。

　　同年，宣王命樊侯仲山甫前往齐国筑城，加强东方边境的防御，以防范淮夷。

　　仲山甫（父），樊国国君，姬姓，名穆仲，为宣王卿士（历代卿士名为副相，实为周王心腹及执政大臣），建立虞国的虞仲后人，被宣王赐食采于樊（历史上称为长安县，今陕西西安长安区），即樊国。这属于周朝的核心地区，足见宣王对其的器重。樊国为侯国。平王东迁之时，樊国随平王东迁至太行之南、黄河之北的阳邑（古称原城，夏朝都城之一，河南焦作济源市），因此又被称为“阳樊“。

　　《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之。全诗八章，每章八句，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。此诗在说理中不时采用民间谚语、俗语，用词精当，还多用叠字，使诗歌既生动又入理，增加了表现力。

　　《大雅·烝民》：

　　天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

　　仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。

　　王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。

　　肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

　　人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。

　　人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。

　　仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。

　　四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

　　白话译文：

　　“老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。

　　仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。

　　周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。

　　严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。

　　有句老话这样说：“柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。“与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。

　　有句老话这样说：“德行如同毛羽轻，很少有人能高举。“我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。

　　仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。

　　四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。”

　　这首诗是周宣王重臣尹吉甫的作品。《毛诗序》谓“尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉”；因诗中直接颂扬的是仲山甫，而不是周宣王，故朱熹《诗集传》认为是“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之”；清人郝敬既不赞同毛说，也不以朱说为然，他提出此诗合《春秋》微言大义之旨，仲山甫具才德位望，为辅弼重臣，宜常在王之左右，城齐之役，不劳相烦，诗言“衮职有阙”“式遄其归”，实有规讽之意。

　　这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。


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