第四十三章 埃及第二十王朝

　　流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（ThePoemofPentaur），它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”

　　总之，这一切就如同一部既有画面又有伴音的“电影”。

　　卡迭石战役之后，埃及的进攻势头受挫，叙利亚和迦南（巴勒斯坦）王公纷纷反叛埃及。

　　卡迭什之战以及随后的宣传使拉美西斯二世成为臣民心目中百战百胜的将军。埃及和赫梯在此战之后都元气大伤。

　　此后的16年中，战争延绵不断，但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌冒进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河，但赫梯采取固守城堡，力避会战的策略，双方均未能取得决定性胜利。长期的战争消耗，使双方无力再战。

　　双方都还有一些其他方面的问题：亚述对赫梯的威胁、利比亚和海上民族对埃及的威胁，以及两国内部的困难等。所以，卡迭石战役实际上也标志了埃及同赫梯之间争霸战争的基本结束。

　　而就在穆瓦塔里二世忙于与埃及的战争之时，亚述新国王萨勒玛奈塞尔一世Shalmaneser-I上台后，抓住这一有利时机，与埃及结盟，再次入侵米坦尼，强占部分土地，并沿着幼发拉底河的源头进入安纳托利亚外围。

　　BC1265年，米坦尼国王瓦萨沙塔向赫梯寻求帮助。

　　但是赫梯王国正值改朝换代之时，哈图希利三世因为国内局势尚不平静，无力出兵，只是给了瓦萨沙塔一笔钱，但这对米坦尼毫无帮助。

　　亚述已经变得很强大，对赫梯构成严重威胁，而赫梯却还在与埃及处于战争状态。

　　拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。

　　埃及并未达到恢复亚洲属土的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。从爱琴海的小亚细亚一带席卷而来的“海上民族”的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中。

　　赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。

　　BC1258年，无论是埃及和赫梯都不想再打下去了。促使两国议和的最直接原因是亚述人的威胁。哈图希利三世向埃及提出了缔结合约的要求，将写在银板上的合约草案寄送埃及。

　　拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。

　　两国在埃及首都培尔-拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际和平条约《银板和约》，也称为《卡迭石条约》，结束战争状态。这是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。

　　条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克和拉美西乌姆（底比斯）寺庙的墙壁上。它是译自原稿的副本。原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的，在赫梯首都哈图萨的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。

　　《银板和约》除了说明性的内容外，包括一个序言和9个条文，即：

　　（1）永久和平的确立；

　　（2）互不侵犯的条约；

　　（3）赫梯国王执行之前条约的义务；

　　（4）埃及法老拉美西斯二世执行本条约的义务；

　　（5）军事互助的义务；

　　（6）赫梯国家不接纳埃及流亡者的义务；

　　（7）埃及不接纳赫梯流亡者的义务；

　　（8）神对违约者的惩罚和对守约者的奖励诺言；

　　（9）流亡者的引渡等。

　　和约规定双方的边界在迦南境内，说明埃及退出了叙利亚，表现了极大让步。连边界也划在迦南境内。而拉美西斯二世通过自己的宣传表现得自己如何英勇，可是在条约中却做出最大让步。

　　这份和约已经具备西方国家间和平条约的基本核心内容，说明当时的国际法规已经具备基本雏形。

　　合约是两个奴隶制大国进行这场旷日持久的争霸战争的本质的反映。埃及和赫梯不仅凭借这一纸合约瓜分了他们在叙利亚和迦南（巴勒斯坦）的势力范围，使他们对这一地区的占领合法化；而且合约本身又变成一个军事同盟条约，双方保证在面临第三国威胁时，在军事上互相支援；双方还保证互相支援以应付本国内部的危险。

　　赫梯与埃及的战争及最后合约的签订在世界国际关系史上具有重要的意义。这是人类历史上第一次两个不同地区的强国（埃及在北非，赫梯在小亚细亚）为了争夺彼此国境外的一个重要地区的霸权和划分势力范围而长期进行的战争与交涉。同时，周围其他大国如米坦尼、亚述、巴比伦也在不同程度上先后卷入这场复杂的军事外交斗争中。这也标志着东地中海一带的各文明古国之间的关系已经日益密切，开始打破孤立、闭塞、隔绝的状态，逐渐有机地连接起来。

　　BC1246年，拉美西斯二世迎娶赫梯公主为妻，两国联姻加深了埃及与赫梯的军事同盟关系，以共同应对亚述等国的威胁。

　　拉美西斯二世不仅是一位雄心勃勃的征服者，也是一位伟大的建筑家，他为世人留住时代的辉煌。

　　拉美西斯二世在国内开展了大规模的修复和扩建工程。他在阿拜多斯和培尔-拉美西斯建立了许多庙宇；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹，时刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且与神并列在一起，许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。

　　在卡纳克TheAmunTempleofKarnak（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯二世也留下了他深刻的足迹。

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